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从小学徒到名中医之路(3)

   信息来源:时间:2019-11-10 20:27:23

千年铜州 活力北流

  从小学徒到名中医之路(3
威灵仙/于郑州
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在实践中,一定会时有所惑,时有所得。这些成功或失败的感受都是稍纵即逝的,必须以“今日事今日毕”的态度记录下来,尤其是疑难病症的处方,要将理、法、方、药一一叙明,并具存根,这样日积月累,自然能受其益。还必须注意的是,无论笔记、心得、医案,乃至每一张处方,都要书写工整,点画清晰,那种潦草不清,自难辨认的文字,既给日后检视带来无限的烦恼,同时也不利于培养严谨的作风。
其四、育兴致,明志向,术要专攻。在打好了一定的基础之后,在学习理论与临床实践中,对某种理论、某家学说、某种疾病,乃至某种治疗方法,如果发生了浓厚的兴趣,就绝不应放过它,而应紧紧抓住它,不断培育它。这种兴趣往往是促使自己术有专攻的重要催化剂。比如说,《医宗必读》、《士材三书》、《医门法律》等书,我认为理论精辟,很有独到见解,极有实用价值。十九岁读完了这三部书,并写了十几万字的《医门规范》的笔记,以后,也以这三部书为业医的雌本。这就为后来能够以脾胃学说为主,兼采各家之说作为探索奠定了一点基础。
须知有志才有兴,有兴才有所专攻,有所专攻才有识,有识才有成啊!所以,我体会到,在学术上,不要强其所为,也不要强其所不为。当然,这不是说要凭兴趣出发,而是要在广泛地学习基本理论的基础上,选择适合自己愿意努力探求的专门知识作为主攻的方向。
其五、览群书,广学识,相得益彰。有志于医学的人,应该使自己具有较广的知识面。有的人开始接触医经时,往往觉得桔燥无味,这是因为文字古奥、医理精深的缘故。中医的理论,本来就是在古代朴素的唯物辩证的哲学思想指导下形成的,是用古文写成的,如果对古代哲学思想和古代语文知识一窍不通,学习经典势必倍感困难了。俗话说:“医书一担,儒书一头”。因此,掌握了古文常识,学习中医经典就获益非浅。还须看到,今天医学发展十分迅速,医药学杂志有如烂漫山花,这就要求我们广泛涉猎,才不致于孤陋寡闻。
在这方面,我认为有必要提出医家必读之书,那就是自然辩证法,而且应该着重读毛主席的《矛盾论》。解放以后,我始终把这本书置诸座右,百读不厌,深得其惠。为什么?因为唯物辩证法就是中医基本理论的精髓,能够学习和运用它,很多问题能迎刃而解。
度过了十三年私垫、学徒、渡师的历程之后,遵循着“为医济人”的遗训,我就在黄梅县城正式开业了。
开始的两年,只有左邻右舍或亲戚朋友有了小病小痛才来找我这个小郎中。慢慢地有了一些经验,病种也接触多了,凡是内、妇、儿科,有病就诊。起初,我总是带着医书看病的。有的朋友曾直率地劝告我:“出诊不要背书囊,人家会把你当作‘看书郎中’。”我想:哪个医生不看书呢?不看书又怎能做个好医生呢?有一次,一位年满五旬的族房长辈中风了,半身不遂,口眼歪斜。先请地方有名的老医师诊视,用“小续命汤”加减,半夏、南星之类用了多剂。
一个月后,病人两颊泛赤,咽痛舌绛,滴水不入,大便秘结,周身瘫痪,麻木不仁,痰鸣不已,神志昏迷,全家慌乱。接我去试诊。路上听人议论:“衣棺都准备了,大郎中都无法回生,请个初出茅庐的,顶什么用?唉!尽人事罢了!”为了不放弃独自初临重症的机会,我还是硬着头皮去了。一到病家,说是已经烧了“倒头纸”了(一种迷信俗习)。我仔细看了病人,是昏厥。判断是肾阴亏损,水不涵木,心火暴甚,肝阳上亢。为了证实自己的辨证是否正确,就参阅了带去的书。病家说:“嗨!真是‘急惊风碰了慢郎中’,人都快断气了,还翻书!”但参阅了书籍,我才确信法当滋肾水以养木,制肝阳以平心火,方用“地黄饮子”加倍,去辛热之附挂,加入风药中之润剂秦艽、取钩,润药中之百合、当归、胡麻仁,此即“治风先治湿”的原则。扶口灌药,缓缓滴入,随后。他大便通,神志清,然后,用“五汁馈”。多月后,恢复了肢体活动,健康如常了。这一案例,轰动了乡镇,真可谓“炮打襄阳第一功”。此后登门求治者,络绎不绝。
一九三0年,军阀混战的火焰烧到了黄梅,人心惶惶。我又离开故乡重来九江开业。在那里一住八年,每天就诊者户雁为穿,那是业务渐造繁忙的八年,也是我在理论联系实践中努力探索,增进知识的八年。
一九三七年举世震惊的芦沟桥事变爆发,一九三八年五月,日寇的铁蹄逼近马当要塞,我携妻挈子逃难他乡,家业荡然,只有积累的部分比较完整的医案不甘心散佚,随身带出。渡酃阳,泛洞庭,折夷陵,窜上梅,流淑浦,奔辰沅,餐风露宿,颠沛流离。《医门规范》等医稿及部分书籍、诗词部失之于一瞬之间。
所到之处,以医糊口。直到一九四六年元宵节,才抵达长沙而定居。
从一九三七到一九四九,足足十二年,正是我们这一代中医的壮年时期,多么想有所作为呀!我却琐尾流离,连一栖一宿都受到威胁,虽没有放弃医业,但是想有所为而不能为,就连一本基于“保赤之心”而写的《麻疹专论》也是几经周折,由私人资助才印制成书的。
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